探索南八家子乡特色文化之我见
文/才斗
北票市南八家子乡，政府会议室里，正在播放《遇见南乡》宣传片视频，屏幕里一幅幅介绍南乡历史和现状的生活画面，让我有了感觉，走到乡长杜复兴座位前冒昧的说：“领导，能把视频发给我，好吗？”
杜乡长没有回绝说：“一会发给你。”
就在我要上车离开南乡的时候，杜乡长把我叫到一边说：“老师，加一下微信吧！我把视频发给你。”
我很欣喜的说道：“如果有机会，我还会再来南乡的，写一写这里变化，就怕写不好。”
杜乡长说：“谢谢，你来时给我打电话，我亲自上站接你。”
他没有因为我们是初次见面感到陌生，仿佛一见如故，可见南乡人待客那种热情与真诚，让我感到温暖。
由于采风行程安排得太紧，我们没聊几句，只能把这段对话留在了南乡，带回沈城。
说来有点惭愧，夏天的事情一直等到秋色上了南乡枝头，我才放下手里的活，根据视频里提供的素材，真正动笔写南乡了。一直以来我遵循一个规则，只要答应人家的事情，就该不遗余力的去兑现，只是时间问题。
还有一个重要因素，我的老家义县跟北票是邻县，绿皮火车一站地的距离。可以说我的血管里流淌了辽西人的血液，这也是我为什么要写南乡真正的原因。
真正认识辽宁北票，是我乘绿皮火车去草原，在站台邂逅的。列车每到那个时间都要在站台稍作停留，等待一列快车途径本站，因为前方有一条隧道。我的辽西，南北铁路沿线，方圆辽阔，印象深刻。
这段时间长达20年之久？人生有几个20年呢？如今已是青丝染霜了。这是我坐在回程的大客上思考最多的一个话题。车窗外的世界，呈现出山野郁郁葱葱，青纱帐广袤无垠，大凌河缓缓流淌的画面。 真正熟悉南乡，是我们这次赴辽西采风，先到牛河梁红山文化遗址，再到三燕故都的朝阳，最后一站到了北票南乡。之所以到这个乡镇，主要是为了看一座以雨为主题的乡村文化广场，那是2016年，南乡政府根据北票籍作家高海涛的散文《青铜雨》而建的，就叫“青铜雨广场”。
高海涛老师这次也和我们同行，他说因为辽西是干旱的，所以建这个广场比较恰当，当然也和当地政府重视乡村文化建设分不开。广场自建成以来，不仅深受广大乡民百姓的欢迎，也吸引了许多外地游客来此驻足参观，赢得了“雨落青铜，水起风生”的美誉，成为别具创意的辽西乡村文化地标和乡村旅游的重要景观。说来也神奇，当我们乘坐的大客停在青铜雨广场，刚打开车门，天空就落下了雨点。也许苍天知道，写《青铜雨》的作家了，举行了一次落雨仪式。我突发奇想：南乡的青铜雨广场，应该属于天人合一的范畴。在那里等待的乡民，敲锣打鼓，用舞龙的方式欢迎我们，并表达对雨润大地的感念之情。土地是有灵性的，生活是有灵感的，接地气的《青铜雨》，已变成了庄稼人一种信仰。
据我所知，以一篇散文的创意建成一座广场，这在全国可能是绝无仅有的，而以雨为主题，或许也是唯一的。望着广场正中矗立的青铜鼎，一根根并排而立的白钢雨柱，还有那双象征农民盼雨接雨的青铜色的大手，我想自己的那份多年的乡愁，终于在这个夏天，与一座广场及其雕塑见面了，我的乡愁也是青铜色的。
舞龙队长告诉我说：“每到庄稼需要雨水的时候，村民都要以舞龙的形式祈雨盼雨，希望年景风调雨顺，表达了庄稼人热爱生活，热爱土地的愿景”。这是祖辈留下来的传统基因，滋润了南乡庄稼人的肌肤。肌肤上的每一个部位，镌刻着南乡人自己书写的历史文字，日出而作，日落而息的图案，有深有浅，平淡有致。
深深烙印，浅浅沧桑。
叠之有道，落之气场。
其实，南乡不仅有青铜雨广场，还有天鹅湾，红村激浪展馆，作为全省宜居乡镇和美丽乡村建设典型，这片土地深深吸引了我。此刻，当我落笔写作此文，结构是那样清晰，思绪是那样灵动，跟着南乡人的生活脉络，追溯历史、讴歌自然、也就顺理成章了。
北票市南八家子乡是一颗历史悠久、文化沉甸甸的塞外明珠。璀璨于辽会同三年（公元940年），耶律阿保机的五弟耶律安端在南乡建了一座私城，赐名：“白川州”。
为什么叫“白川州”呢？高海涛老师解读说：“因为白川州屹立在古白狼水（今大凌河）北岸，故称“白川”。在那个年代管辖范围颇广，今天的北票大凌河以北，忙牛河以西皆为属地。耶律安端将自己的军州设在该城，可见他的眼光独到。
地理优越的白川州，西有黑大山峡谷，东有窟窿山峡谷，北面环山，南北宽约2公里，东西长约15公里的长廊与平原链接，依山傍水，环境优美。山水环绕，交通却不闭塞，辽时代，陆运靠驼、马，水运靠船只。白狼金波，小舟穿梭，西通兴中府(今朝阳），东达宜州城（今义县）。”
据史料记载：公元951年，因耶律安端的长子耶律察割弑君篡位，其家族私城“白川州”，受到牵连，把“白”字改称“川”字。佛爷山、毛公岭见证了沧桑故事，大自然鬼斧神工，彰显着神秘与神奇相融的色彩。
我惊诧了，原来南八家子乡是由川州演绎而来，历史悠长。作为辽西人，不知道邻居南乡发生过这么多的故事，孤陋寡闻很多年，实属是一件汗颜的事情。
我在南乡历史长河思考：若能目睹河流，在清晨升腾水雾漫漫，宛如一帘朦胧轻纱，幻化往事大辽岁月悠悠，该是一件多么惬意的事。由于日程安排紧张，未能看到水雾一帘轻纱，只能通过文字叙述一段情节了。
南乡还有一段史记，说的是慕容家族人在魏初时期，因魏灭燕之战从山西塞外迁至辽西。一个家族一个个鲜活的面容远去了，带走了硝烟、金戈铁马，留下了一部历史长卷。从游牧部族在辽西转型农耕部族是一个跨越，开启了炊烟袅袅生活新篇章。
我又联想到曾经见过面的朝阳慕容街，对于它的历史有了进一步认知。应该是：“慕容家族，两地闲愁，皆为一脉，南乡春秋。”
“闲愁”与“春秋”是一种发散乡愁文化的语言，是我阅读南乡身世，经历了自然生态与南乡人和谐相依的过程。不得不说是自然生态环境存在于人类社会，对人类生存和发展产生直接或间接影响的各种天然形成的物质和能量。比如：森林、草原、荒漠、水陆之间的湿地生态……还比如：视线里的佛爷山、白狼河、毛公岭……我在南乡默读自己写的诗句：
“岁月清幽白狼河，
聆听千年川州说。”
两座岭峰深情的注视南乡人的生活，是我的想象，证明南乡人与大自然是相依的，当然也是拟人的。
是的，南乡从遥远走来，四家板村的城池旧址，依然可见少量历史遗存。这里有始建于乾隆元年的长宁寺，有文殊菩萨塔，有四家板喇嘛洞鲜卑墓群遗址。出土了大批金、银、铜、铁、陶等不同质地文物，总数达2000余件，铁制甲骑具装、兵器、农用工具琳琅满目，被国家列为十大考古发现之一。
西方文艺复兴时期，有一名画“维纳斯女神”深深地烙印在了人类文化历史长河。那么南乡历史留下来的一卷沧桑，同样在南乡历史长河浪花朵朵。它的文化厚重，它的理念，体现了南乡人一种向往，一次回归。
南乡存储了很多宝藏，有土地、万顷良田……有谷子、玉米、高粱……还有南乡人的精神文明，上善若水。最具特色的四和家园：家庭和睦、邻里和谐、环境和美，社会和善。是村民安居乐业，幸福生活的港湾……
这是乡长接受我隔屏采访时说的话，还告诉我一个信息：“每年秋季，美丽的白天鹅都要回天鹅湾越冬，欢迎你和朋友来南乡。”
我听罢，陷入思考：纵观中国乡村现状，天鹅到了季节都知道回家，在外打拼的游子也会回家的，这一天不会太远，也许近在咫尺。
因为南乡人用勤劳双手，晒出了自己绘制的蓝图——
上北：人文景观。下南：招商引资。
左西：塞外明珠。右东：紫气东来。
星罗棋布各种符号，是南乡人标注实施并兑现梦想的标识。
探索南八家子乡出现的《青铜雨》现象，是一种乡愁文化。挖掘历史文化遗产，是一种传承。打造原生态格局，是一种共情。
南乡集三大特色文化于一体，拉动了经济繁荣，显著特点：生态经济发展到天鹅经济。带动了文化旅游产业蓬勃发展，每年接待游客约150万，创收约350万。促进了新时代南乡文明实践进程。48场次文化活动，惠及村民1200人。郭忠荣的剪纸、袁志刚的高跷秧歌等，登上辽视春晚、央视新闻。
乡党委、政府实实在在为子孙后代做了一件功在千秋的事情。一条“雨落青铜、农耕日月、百鸟鸣唱、天鹅之乡、山川湖泊、森林氧吧、遗址斑驳、文化旅游……”产业链形成规模喜人，与新时代、新农村振兴接轨，真正花开山乡了。
我看见乡领导携南乡人，从南乡这块多情的土地，向世界走来。
责编：吴一